Qui pro quo
Наткнулась блуждая по сети.
Нет слов...
Нет слов...
воскресенье, 23 ноября 2003
Qui pro quo
Итак, вдохновленная Ксой, вдохновленной Анимагом, я в свою очередь решила поднапрячся и вспомнить лица актеров в различные времена казавшихся мне привлекательными. Вспоминала и рыдала %) И вся жизнь проходила перед глазами %))) Рефлексия вообще опасная штука, но так как цель исследования очень и очень занятная, то пересилив муки ностальгического свойства, я таки собрала в кучку некоторое количество фоток. Не все из этих лиц и сейчас кажутся мне столь же привлекательными, как когда-то, но тем не менее ради чистоты эксперимента я их не забыла в своем "своде".
Группы (кроме первой) сформированы совершенно в произвольном порядке - я их не объединяла ни по похожести, ни по какому либо иному принципу. Объединены они лишь для удобства и экономии пространства.
Если кого забыла - потом добавлю. Начало тут,продолжение, как всегда, сами-знаете-где. Итак:
I
Группы (кроме первой) сформированы совершенно в произвольном порядке - я их не объединяла ни по похожести, ни по какому либо иному принципу. Объединены они лишь для удобства и экономии пространства.
Если кого забыла - потом добавлю. Начало тут,продолжение, как всегда, сами-знаете-где. Итак:
I
Qui pro quo
Итак, продолжаю тему начатую (незнаю насколько удачно) коллажом с Тихоновым. Унд вуаля - Люциус Малфой.
суббота, 22 ноября 2003
Qui pro quo
Вот. Интересно - только мне кажется, что мальчики похожи?..
Если не только, то можно теорию забабахать по поводу того, как должен внешне выглядеть сексуально привлекательный мужчина
Гм... Волевой подбородок, крупный нос, загадочная улыбка и мааааленькие глазки %)))
Если не только, то можно теорию забабахать по поводу того, как должен внешне выглядеть сексуально привлекательный мужчина
Гм... Волевой подбородок, крупный нос, загадочная улыбка и мааааленькие глазки %)))
Qui pro quo
Этот коллажик задумывался как обратный (своего рода негатив к предыдущему), однако получилось... Ну что получилось, то получилось. Судить вам. Огромная просьба - если уж посмотрели - прокомментируйте. Это важно.
Самую малость различающиеся варианты - так и не смогла на сонную голову выбрать, какой адекватнее (вариант II - в комментариях)
I
Самую малость различающиеся варианты - так и не смогла на сонную голову выбрать, какой адекватнее (вариант II - в комментариях)
I
Qui pro quo
Размышления на тему. Продолжение возможно 
пятница, 21 ноября 2003
Qui pro quo
Надо работать – лень. Муж уехал к мамочке. Дочка разобрала сканер и принтер на составляющие и добавила своих деталей –будет ли работать – не знаю. Мать на меня зла. Телевизор достал. Погода отвратная. Башка не варит. Глаза болят. Вдохновение отсутствует. 
Qui pro quo
И к слову о стареньком фанарте. Оказалось, что в той же коллекции, в отдельной папочке, аккуратненько лежат картинки то ли NC-17, а то ли NC-21...
Стыдливо утаскиваю их в комментарии
Стыдливо утаскиваю их в комментарии
Qui pro quo
Наткнулась, перебирая диски, на старую (полуторогодовалой давности) коллекцию фанарта. Решила понастальгировать под утро (продолжение - см. в комментариях, как водится)
1. Не питаю слабости к слешу, но это...
Кто-нть знает КАК это сделано???
1. Не питаю слабости к слешу, но это...
Кто-нть знает КАК это сделано???
четверг, 20 ноября 2003
Qui pro quo
Ну частично это уже все было от меня (ака Egoist) на Мифомании, теперь тут - издание второе дополненное и переработанное. (начало тут - продолжение в комментах)
1.
1.
среда, 19 ноября 2003
Qui pro quo
Появилась на досуге мысля, работающая на мою теорию о мифах. В фиках происходит полная мифологизация персонажей. Особенно некоторых. Как и везде – есть и исключения, но тенденция налицо. Тот же Снейп – как бы ни был хорош Источник, поклонники профессора питают пристрастие именно к мифологизированному образу. И если формально – фик основывается на данных Источника, то на практике из фика в фик кочует некоторый мифологизировано - облагороженный персонаж имеющий мало сходства с «оригиналом». Есть различные вариации основного типажа, но они несущественны и легко объединяются в некие группы:
1) Снейп – несчастный и благородный, непонятый и замкнувшийся, мудрый как сто Дамблдоров и миллион Волдемортов
2) Снейп – мерзкая сволочь (знаю всего пару фиков, где он и правда такаааая свооолочь
3) Снейп – комическая маска
Причем две последние выделенные мной группы очень малочисленны, первая же с минимальными внутренними вариациями является столпом образа фикового Снейпа.
На ум приходит сравнение с мифологизацией советских вождей – где сейчас уже совершенно непонятно, что относится к реальной личности, а что к тщательно созданному и взлелеянному мифу.
С благодарностью приму дополнения и замечания!
1) Снейп – несчастный и благородный, непонятый и замкнувшийся, мудрый как сто Дамблдоров и миллион Волдемортов
2) Снейп – мерзкая сволочь (знаю всего пару фиков, где он и правда такаааая свооолочь
3) Снейп – комическая маска
Причем две последние выделенные мной группы очень малочисленны, первая же с минимальными внутренними вариациями является столпом образа фикового Снейпа.
На ум приходит сравнение с мифологизацией советских вождей – где сейчас уже совершенно непонятно, что относится к реальной личности, а что к тщательно созданному и взлелеянному мифу.
С благодарностью приму дополнения и замечания!
Qui pro quo
Украла, отредактировала, добавила от себя… Стало хуже – была эдакая десяточка – от десяти вариантов до одного… А я все испортила :/ Люблю, млин, редактировать анкеты прежде чем заполнять… Так и вот – у меня получилась пятидесяточка какая-то… Впрочем, вопросы по большей части неизменны, добавила чуток, ну и что?
Пять любимых музыкальных композиций на данный момент:
=1= «Баллада о любви» Высоцкий
=2= «Вечная история» Митяев
=3= «Утиная охота» Розенбаум
=4= «Лучшая песня о любви» Високосный год
=5= «Whisper» Elton John
Пять имен друзей:
=1= Ёжик
=2= Ярик
=3= Никита
=4= Натали
=5= Пентиум 4
Пять любимых блюд:
=1= Семечки жареные
=2= пельмени домашние
=3= чебуреки
=4= грибы в любом варианте
=5= опять грибы
Пять любимых мест:
=1= у компа
=2= диван с книжкой и семечками
=3= в лесу и подальше
=4= кладбище
=5= пивная
Пять любимых сайтов, мест в сети:
=1= Яндекс
=2= Мифомания
=3= Тупичок Гоблина
=4= Дневники
=4= Форум Анимага
Пять вещей, которые мне в себе нравятся:
=1= Упертость
=2= Увлеченность
=3= Честность
=4= Верность
=5= Цвет глаз
Пять вещей, которые НЕ нравятся:
=1= Лень
=2= Упертость
=3= Внешность
=4= Манера сначала говорить, потом думать
=5= Отсутствие заботы о чувствах «ближних»
Пять человек, которых я бы хотела иметь в качестве своего парня:
=1= Рутгер Хауэр в молодости
=2= Снейп?
=3= Рикман
=4= Аль Пачино (ой… сама даже испугалась)
=5= Слай… Нет – Рокки (самое то – сильный, тупой и добрый
А в качестве мужа?
=1= Мужа (без вариантов)
Одна моя самая любимая фраза:
«Ну ни х*я себе!»
Пять любимых музыкальных композиций на данный момент:
=1= «Баллада о любви» Высоцкий
=2= «Вечная история» Митяев
=3= «Утиная охота» Розенбаум
=4= «Лучшая песня о любви» Високосный год
=5= «Whisper» Elton John
Пять имен друзей:
=1= Ёжик
=2= Ярик
=3= Никита
=4= Натали
=5= Пентиум 4
Пять любимых блюд:
=1= Семечки жареные
=2= пельмени домашние
=3= чебуреки
=4= грибы в любом варианте
=5= опять грибы
Пять любимых мест:
=1= у компа
=2= диван с книжкой и семечками
=3= в лесу и подальше
=4= кладбище
=5= пивная
Пять любимых сайтов, мест в сети:
=1= Яндекс
=2= Мифомания
=3= Тупичок Гоблина
=4= Дневники
=4= Форум Анимага
Пять вещей, которые мне в себе нравятся:
=1= Упертость
=2= Увлеченность
=3= Честность
=4= Верность
=5= Цвет глаз
Пять вещей, которые НЕ нравятся:
=1= Лень
=2= Упертость
=3= Внешность
=4= Манера сначала говорить, потом думать
=5= Отсутствие заботы о чувствах «ближних»
Пять человек, которых я бы хотела иметь в качестве своего парня:
=1= Рутгер Хауэр в молодости
=2= Снейп?
=3= Рикман
=4= Аль Пачино (ой… сама даже испугалась)
=5= Слай… Нет – Рокки (самое то – сильный, тупой и добрый
А в качестве мужа?
=1= Мужа (без вариантов)
Одна моя самая любимая фраза:
«Ну ни х*я себе!»
среда, 12 ноября 2003
Qui pro quo
Все - всем пока. Инет кончился - ну да и Мерлин с ним...
Поеду ка я на природу, подышу свежим воздухом... Вернусь на следующей неделе нанюхавшаяся и вероятно (надеюсь на это) выспавшаяся...
Да Будет Сеть Добра к Вам!
Поеду ка я на природу, подышу свежим воздухом... Вернусь на следующей неделе нанюхавшаяся и вероятно (надеюсь на это) выспавшаяся...
Да Будет Сеть Добра к Вам!
вторник, 11 ноября 2003
Qui pro quo
Выкладываю в качестве дополнения к дискуссии в дневнике Саломе(тема от 03 Ноября 2003 г. "За-дол-бало" на старую как сам фэн-дом тему о гете и слеше.
Мифология современного общества
или новая классификация фанфикшна
(навеяно названиями разделов сайта "Мифомания"
Все рассуждения в этой статье основаны на ГП-фанфикшне. Ситуация в других фэн-домах мне неизвестна, а потому обобщать остерегусь, тем более что источники подобного рода творчества разнятся и очень сильно.
Классификация чего-либо очень выгодная тема – очень благодатная и очень любимая маститыми и не очень профессорами. Львиная доля всех гуманитарных диссертаций строится именно на новой классификации «Черных квадратов» Малевича, стилевых направлений архитектуры этрусков, моделей ступ Бабы Яги и т.п. (нужное подчеркнуть). Логика классифицирования незамысловата и все классификации похожи друг на друга как однояйцовые близнецы. Выбирается объект классификации и выбирается признак, по которому собственно и происходит классификация – и вперед и с песней. С объектом всегда дело обстоит очень просто, а вот признак… Тут уже сложнее. Чем более неожиданны будут проведенные вами параллели, чем более идиотскими сделанные выводы – тем больше у вас шансов получить степень!.. Помнится, был на моей памяти случай, не относящийся правда к делу, но весьма занимательный – защищалась диссертация, в которой соискатель доказывал что такая-то и такая-то картина такого-то и такого то художника (подпись наличествует) НЕ принадлежит кисти этого художника. Прошло на ура, хотя никто ни на минуту не усомнился в подлинности подписи. Так к чему это я?.. Ах да – так вот – вся та диссертация была просто эдакой «зарядкой для хвоста», почти гениальной теорией построенной на заведомо неверном посыле. Такова гуманитарная наука! Одна сплошная «зарядка для хвоста». Вот и я не корысти ради, а токма для собственного удовольствия и удовлетворения жажду внести свою лепту в сонм различных классификаций, а заодно поразмять завалявшийся свой хвост. Итак!
Фанфикшн классифицируется в основном по рейтингу и по пэйрингу (на больших сайтах с локальной поисковой системой существует так же классификация по автору, дате написания и по языку). То есть классификация эта практически целиком и полностью соответствует классификации литературного произведения. Верно ли это? Что для нас фик?.. А что первоисточник?
Помнится на одном из тематических форумов возникал вопрос – верите ли вы в существование Хогвартса и Мира Роулинг? Ответы не отличались разнообразием – подавляющее большинство ответили абсолютно однозначно – да. Верить хочется до изнеможения, до физической боли. Для многих представителей Фан-дома, реальность Роулинг более реальна (прошу прощения за тавтологию), чем то, с чем мы сталкиваемся в повседневной жизни. Реален и мир, и герои созданные на страницах детской книжки. А потому мне кажется приемлемым, с рядом допущений, классифицировать фанфикшн не как литературные произведения, а как мифы. Что есть фанфикшн как не мифотворчество? Как не создаваемая нами картина реальности?
Мифология – это и выражение единства с миром, и попытка объяснить этот мир. Миф – это мироощущение, мировосприятие. Один из законов логики гласит, что невозможно познать систему, находясь внутри этой системы. Но пытаться то никто не запрещал! Миф – это и есть та самая попытка познать систему (под системой я понимаю окружающий нас мир). Что отличает хороший фик?.. Помимо очевидных вещей, - таких как элементарная грамотность и литературная одаренность, фик тем ярче и интереснее, чем более автор верит в реальность описываемого. Фик тем лучше, чем более автор «погружен в систему», фик тем более талантлив, чем более он «мифологичен». Мир Гарри Поттера для нас – точка отсчета, основа создаваемой нами мифологической вселенной. Масла в огонь подливает тот факт, что сам наш «канон» создан на основе классических мифов – архитипов, которые в течение столетий определяли мировоззрение наших предков и являлись непреложной истиной. Прошло не так много времени, со времен Джордано Бруно и многим до сих пор проще верить в то, что земля плоская и стоит на трех китах. И для меня нет ничего удивительного в том, что огромное количество людей разных возрастов втянуто в мифотворчество посредством фанфикшна.
Миф – это не сказка, это видение мира. (Мифы современной культуры – это теория эволюции, механика Ньютона и т.п.). Конкретный фик – имеет автора и все признаки литературного произведения. Фанфикшн в целом, как явление, определяет нашу картину мира, поскольку все мы не столько занимаемся бумагомаранием, сколько «творим реальность».
Мифы принято классифицировать в соответствии доминирующей темой, которую они изображают. А теперь сделаем следующее – наложим эту вот принятую классификацию на тематические доминанты различных фиков.
1. Космогонические мифы. Обычно это самый важный миф в культуре, миф, который становится моделью для всех остальных мифов. Он повествует о том, как начал существовать весь мир.
В фанфикшне космогонические начала не выражены так ярко, как они того достойны. Рассматриваемый нами мир, загнан в стены Хогвартса. А потому истории, которые можно отнести к этому разделу обычно повествуют о четырех отцах-основателях школы Магии и Волшебства.
2. Эсхатологические мифы. Конец всех вещей.
Фики о разрушении Хогвартса и крушении магического мира. Таких произведений больше, чем «космогонических». Видимо сказывается природная людская кровожадность.
3. Мифы о героях культуры.
Самая популярная и разветвленная тема фанфикшна. Канонические герои ставятся авторами мифов в самые сложные и непредвиденные обстоятельства, в которых те либо «тонут», либо выпутываются из них самыми невероятными способами.
4. Мессия. В мифах о приходе Спасителя (мессианские мифы) эсхатологические темы сочетаются с темами возрождения и обновления.
Не менее популярная тема фикотворчества. Авторы привносят извне некое идеальное создание, которое благодаря своим выдающимся качествам становится спасителем и благодетелем волшебного мира. (Общепринятое название такого героя, независимо от половой принадлежности, – Мэри Сью).
2. Предопределение и судьба. В некоторых мифах божественная власть отмечена господством бога над роком.
Крайне популярная тема. Присутствует, так или иначе, в большинстве фанфиков. Обычно «дамоклов меч» висит над Гарри. Однако, фикописатели позаботились практически обо всех канонических героях и во власти рока перманентно оказываются: Дамблдор, Волдеморт, Джеймс Поттер, Северус Снейп и остальные составляющие «пантеона».
3. Высшие существа и небесные боги. Небо везде считается священным и соотносится или идентифицируется с высшими богами.
Тема освоена. В качестве «высшего существа» в нашем Фан-доме выступает мадам Роулинг…
4. Трансформация. Эти мифы включают в себя ритуалы инициации и "ритуалы превращения" (рождение, достижение зрелости, брак, смерть), а также космическую трансформацию. Крещение - это трансформация ритуала превращения.
Более чем освоенная тема. Плотно переплетается с «мифами о героях». Различные трансформации описываются чаще всего применительно к Гарри Поттеру, Драко Малфою, Северусу Снейпу.
Итак, как мы видим, классическая классификация мифов без натяжек ложится на фанфикшн по книгам о Гарри Потере. И теперь мы можем четко сформулировать ответы на заданные в начале данного исследования вопросы.
Что для нас фик? Фик – это воплощение картины мира, как мы ее видим. Наше личное восприятие исследуемой реальности.
Что для нас источник? Источник, а именно книги мадам Роулинг, - есть наш мир, в котором мы живем и творим. Мадам Роулиг – есть высшее существо, которому дано право управлять «системой» извне, и которое обладает исключительным абсолютным знанием и является воплощением истины.
Верна ли общепринятая классификация фика как литературного произведения?
С литературным произведением фикотворчество рознит несколько вещей. Во-первых, авторы не имеют никаких прав на свое произведение, а следовательно, его условно можно считать «народным». Во-вторых, создатели не преследуют никакой коммерческой выгоды и, в третьих, подавляющее большинство авторов фиков не имеют ни литературного образования, ни таланта, а лишь неподавляемое желание творить.
на старую как сам фэн-дом тему о гете и слеше.Мифология современного общества
или новая классификация фанфикшна
(навеяно названиями разделов сайта "Мифомания"
Все рассуждения в этой статье основаны на ГП-фанфикшне. Ситуация в других фэн-домах мне неизвестна, а потому обобщать остерегусь, тем более что источники подобного рода творчества разнятся и очень сильно.
Классификация чего-либо очень выгодная тема – очень благодатная и очень любимая маститыми и не очень профессорами. Львиная доля всех гуманитарных диссертаций строится именно на новой классификации «Черных квадратов» Малевича, стилевых направлений архитектуры этрусков, моделей ступ Бабы Яги и т.п. (нужное подчеркнуть). Логика классифицирования незамысловата и все классификации похожи друг на друга как однояйцовые близнецы. Выбирается объект классификации и выбирается признак, по которому собственно и происходит классификация – и вперед и с песней. С объектом всегда дело обстоит очень просто, а вот признак… Тут уже сложнее. Чем более неожиданны будут проведенные вами параллели, чем более идиотскими сделанные выводы – тем больше у вас шансов получить степень!.. Помнится, был на моей памяти случай, не относящийся правда к делу, но весьма занимательный – защищалась диссертация, в которой соискатель доказывал что такая-то и такая-то картина такого-то и такого то художника (подпись наличествует) НЕ принадлежит кисти этого художника. Прошло на ура, хотя никто ни на минуту не усомнился в подлинности подписи. Так к чему это я?.. Ах да – так вот – вся та диссертация была просто эдакой «зарядкой для хвоста», почти гениальной теорией построенной на заведомо неверном посыле. Такова гуманитарная наука! Одна сплошная «зарядка для хвоста». Вот и я не корысти ради, а токма для собственного удовольствия и удовлетворения жажду внести свою лепту в сонм различных классификаций, а заодно поразмять завалявшийся свой хвост. Итак!
Фанфикшн классифицируется в основном по рейтингу и по пэйрингу (на больших сайтах с локальной поисковой системой существует так же классификация по автору, дате написания и по языку). То есть классификация эта практически целиком и полностью соответствует классификации литературного произведения. Верно ли это? Что для нас фик?.. А что первоисточник?
Помнится на одном из тематических форумов возникал вопрос – верите ли вы в существование Хогвартса и Мира Роулинг? Ответы не отличались разнообразием – подавляющее большинство ответили абсолютно однозначно – да. Верить хочется до изнеможения, до физической боли. Для многих представителей Фан-дома, реальность Роулинг более реальна (прошу прощения за тавтологию), чем то, с чем мы сталкиваемся в повседневной жизни. Реален и мир, и герои созданные на страницах детской книжки. А потому мне кажется приемлемым, с рядом допущений, классифицировать фанфикшн не как литературные произведения, а как мифы. Что есть фанфикшн как не мифотворчество? Как не создаваемая нами картина реальности?
Мифология – это и выражение единства с миром, и попытка объяснить этот мир. Миф – это мироощущение, мировосприятие. Один из законов логики гласит, что невозможно познать систему, находясь внутри этой системы. Но пытаться то никто не запрещал! Миф – это и есть та самая попытка познать систему (под системой я понимаю окружающий нас мир). Что отличает хороший фик?.. Помимо очевидных вещей, - таких как элементарная грамотность и литературная одаренность, фик тем ярче и интереснее, чем более автор верит в реальность описываемого. Фик тем лучше, чем более автор «погружен в систему», фик тем более талантлив, чем более он «мифологичен». Мир Гарри Поттера для нас – точка отсчета, основа создаваемой нами мифологической вселенной. Масла в огонь подливает тот факт, что сам наш «канон» создан на основе классических мифов – архитипов, которые в течение столетий определяли мировоззрение наших предков и являлись непреложной истиной. Прошло не так много времени, со времен Джордано Бруно и многим до сих пор проще верить в то, что земля плоская и стоит на трех китах. И для меня нет ничего удивительного в том, что огромное количество людей разных возрастов втянуто в мифотворчество посредством фанфикшна.
Миф – это не сказка, это видение мира. (Мифы современной культуры – это теория эволюции, механика Ньютона и т.п.). Конкретный фик – имеет автора и все признаки литературного произведения. Фанфикшн в целом, как явление, определяет нашу картину мира, поскольку все мы не столько занимаемся бумагомаранием, сколько «творим реальность».
Мифы принято классифицировать в соответствии доминирующей темой, которую они изображают. А теперь сделаем следующее – наложим эту вот принятую классификацию на тематические доминанты различных фиков.
1. Космогонические мифы. Обычно это самый важный миф в культуре, миф, который становится моделью для всех остальных мифов. Он повествует о том, как начал существовать весь мир.
В фанфикшне космогонические начала не выражены так ярко, как они того достойны. Рассматриваемый нами мир, загнан в стены Хогвартса. А потому истории, которые можно отнести к этому разделу обычно повествуют о четырех отцах-основателях школы Магии и Волшебства.
2. Эсхатологические мифы. Конец всех вещей.
Фики о разрушении Хогвартса и крушении магического мира. Таких произведений больше, чем «космогонических». Видимо сказывается природная людская кровожадность.
3. Мифы о героях культуры.
Самая популярная и разветвленная тема фанфикшна. Канонические герои ставятся авторами мифов в самые сложные и непредвиденные обстоятельства, в которых те либо «тонут», либо выпутываются из них самыми невероятными способами.
4. Мессия. В мифах о приходе Спасителя (мессианские мифы) эсхатологические темы сочетаются с темами возрождения и обновления.
Не менее популярная тема фикотворчества. Авторы привносят извне некое идеальное создание, которое благодаря своим выдающимся качествам становится спасителем и благодетелем волшебного мира. (Общепринятое название такого героя, независимо от половой принадлежности, – Мэри Сью).
2. Предопределение и судьба. В некоторых мифах божественная власть отмечена господством бога над роком.
Крайне популярная тема. Присутствует, так или иначе, в большинстве фанфиков. Обычно «дамоклов меч» висит над Гарри. Однако, фикописатели позаботились практически обо всех канонических героях и во власти рока перманентно оказываются: Дамблдор, Волдеморт, Джеймс Поттер, Северус Снейп и остальные составляющие «пантеона».
3. Высшие существа и небесные боги. Небо везде считается священным и соотносится или идентифицируется с высшими богами.
Тема освоена. В качестве «высшего существа» в нашем Фан-доме выступает мадам Роулинг…
4. Трансформация. Эти мифы включают в себя ритуалы инициации и "ритуалы превращения" (рождение, достижение зрелости, брак, смерть), а также космическую трансформацию. Крещение - это трансформация ритуала превращения.
Более чем освоенная тема. Плотно переплетается с «мифами о героях». Различные трансформации описываются чаще всего применительно к Гарри Поттеру, Драко Малфою, Северусу Снейпу.
Итак, как мы видим, классическая классификация мифов без натяжек ложится на фанфикшн по книгам о Гарри Потере. И теперь мы можем четко сформулировать ответы на заданные в начале данного исследования вопросы.
Что для нас фик? Фик – это воплощение картины мира, как мы ее видим. Наше личное восприятие исследуемой реальности.
Что для нас источник? Источник, а именно книги мадам Роулинг, - есть наш мир, в котором мы живем и творим. Мадам Роулиг – есть высшее существо, которому дано право управлять «системой» извне, и которое обладает исключительным абсолютным знанием и является воплощением истины.
Верна ли общепринятая классификация фика как литературного произведения?
С литературным произведением фикотворчество рознит несколько вещей. Во-первых, авторы не имеют никаких прав на свое произведение, а следовательно, его условно можно считать «народным». Во-вторых, создатели не преследуют никакой коммерческой выгоды и, в третьих, подавляющее большинство авторов фиков не имеют ни литературного образования, ни таланта, а лишь неподавляемое желание творить.
понедельник, 10 ноября 2003
Qui pro quo
Никто со мной не сошелся во мнении о том как должен выглядеть Блек. Даже обидно.
Аристократ, говорят. Красавец говорят. Тьфу на всех - не верю! ЗК он и в Англии ЗК
Аристократ, говорят. Красавец говорят. Тьфу на всех - не верю! ЗК он и в Англии ЗК
Qui pro quo
И чего это меня так заколбасило??? 
Qui pro quo
Просто, чтобы не потерять и не забыть...
В тему о популярном некогда разговоре о герантофилии...
УМБЕРТО ЭКО
HОHИTA
[Настоящая рукопись была передана нам начальником тюрьмы небольшого городка в Пьемонте. Скупые сведения, которые он сообщил нам о таинственном узнике, забывшем рукопись в камере, загадочность, окутывающая дальнейшую судьбу ее автора, некоторая необъяснимая уклончивость тех, кто знал человека, написавшего эти страницы, вынуждают нас довольствоваться тем немногим, что осталось от рукописи: прочее съели мыши. Надеемся, что на основании сохранившегося читатель сможет составить представление о необыкновенной истории этого Умберто Умберто (а не был ли случайно таинственным узником Владимир Набоков, скитавшийся по Лангам, и не показывает ли эта рукопись другое лицо изменчивого имморалиста?). Надеемся, что читатель сможет извлечь урок, скрытый в этих страницах,- урок высшей нравственности под покровом либертинажа].
Нонита. Цветок моих отроческих лет, томление моих ночей. Увижу ли я тебя снова. Нонита. Нонита. Нонита. Три слога, подобные нежному отрицанию: Но-Нии-Та. Нонита, я буду помнить о тебе, пока твой образ не покроется мраком, а твоим пристанищем не станет могила.
Меня зовут Умберто Умберто. Когда все это произошло, я пылко предавался утехам юности. Со слов тех, кто знал меня в те годы, а не тех, кто видит меня теперь, читатель, в этой камере, худого, с первыми признаками библейской бороды, покрывающей щеки так вот, со слов тех, кто знал меня тогда, я был доблестным юношей, хотя и не без тени меланхолии, унаследованной, должно быть, от полуденных хромосом какого-нибудь предка-калабрийца. Юные девы, с которыми я был знаком, страстно желали меня всей силой своих цветущих маточек, заполняя мной теллурическое томление своих ночей. Отроковиц, которых я познал тогда, помню плохо, потому что я был жертвой совершенно другой страсти, и мой взгляд лишь пробегал, не останавливаясь, по их золотистым щекам, обрамленным шелковистым прозрачным пушком.
Я любил, друг мой читатель, безумно и прилежно любил тех, кого ты рассеянно-недоуменно назвал бы "старухами". Каждой клеткой своей юной плоти я желал этих созданий, уже отмеченных суровыми приметами неумолимого возраста, согбенных под роковым грузом своих восьмидесяти лет, безжалостно подточенных желанным для меня призраком старости. Чтобы дать имя этим существам, игнорируемым всеми, забытым обычными похотливыми usageurs крепких телом двадцатипятилетних фриуланок, я,подавленный клокотанием пылкого знания, делающего порочным любой мой невинный жест, я употреблю, читатель, термин, который кажется мне довольно точным: паркетки, обозначающего у римлян богинь судьбы (идентичных греческим Мойрам), которых иногда изображали в образе старух. Первоначально у римлян была одна Парка- богиня рождения.>.
Что рассказать вам, осуждающим меня, об утренней добыче, которая на болоте этого нашего тайного мира является взору охотника- горячего поклонника паркеток? Вы, охотящиеся в по-луденных садах за обыкновенными, едва набухшими девочками-подростками, что вы знаете о тихой, скрытной, насмешливой охоте, которой любитель паркеток предается на скамейках старых парков, в пахучей тени храмов, на посыпанных гравием дорожках пригородных кладбищ, воскресным днeм у домов престарелых, у дверей ночлежек, среди участников религиозных процессий и благотворительных рыбалок, во время тайной любовной и, увы, неизбежно целомудренной засады, чтобы увидеть поближе эти лица, изрезанные вулканическими морщинами, эти водянистые по причине катаракты глаза, подергивание, в изысканном провале беззубого рта, слабых сухих губ, по которым иногда, в минуты экстаза, течет блестящий ручеeк слюны, эти узловатые нервные руки, с непристойной и возбуждающей дрожью перебирающие ленивые чeтки!
Смогу ли я, о друг-читатель, описать безнадeжную томность беглых взглядов, судорожный трепет легчайших прикосновений, толчок локтем в трамвайной давке ("Извините, синьора, не хотите ли сесть?" О, коварный лжец, как осмеливался ты отвечать на влажный, полный признательности взгляд: "Спасибо, добрый юноша", ты, готовый тут же инсценировать вакхическую комедию обладания?), прикосновение к почтенному колену, о которое ты трeшься ногой, просунув еe между креслами в послеполуденной пустоте маленького кинозала; сдержанно-нежное пожатие костлявого локтя- редкий случай тесного контакта, когда ты, с озабоченным видом молодого исследователя, помогаешь старушке перейти улицу. <...>
Так годами я предавался ненасытной и обманчивой охоте за обожаемыми паркетками, занятый поиском, который- я это знал- был предопределен моментом моего рождения, когда старая беззубая акушерка- в тот ночной час мой отец не нашeл никого, кроме неe, стоявшей одной ногой в могиле!- вытащила меня из заключения в вязком материнском лоне и при свете жизни показала мне своe бессмертное лицо jeune parque.
Я не ищу оправдания у читателей (la guerre comme la guerre), но хочу, по крайней мере, объяснить, сколь роковым было стечение обстоятельств, приведшее меня к сегодняшней победе.
Вечеринка, на которую я был приглашен, была жалкой petting party молодых манекенщиц и недозревших студентов. Извивающееся сладострастие горящих желанием девиц, их груди, небрежно предлагающие себя из распахнувшейся в танце блузки, вызывали у меня отвращение. Я уже собирался бежать с этого рынка пошлой торговли ещe не тронутыми прелестями, когда резкий, пронзительный звук (смогу ли я описать его головокружительную частоту, хриплое затухание уже обессилевших голосовых связок, l'allure suprе back 65 up 5 me de ce cri centenaire?), судорожный стон какой-то старой женщины внезапно раздался в тишине, заставив собравшихся умолкнуть. И тогда в дверном проeме я увидел еe- с лицом далeкой парки из пренатального шока, похотливо обрамленным распущенными седыми волосами, с одеревенелым телом, острые углы которого подчeркивало поношенное чeрное платьишко, с худыми, согнувшимися в дугу ногами, с хрупкой линией уязвимой бедренной кости, стыдливо проступающей из-под по-старинному целомудренной юбки.
Безмозглая девица, хозяйка дома, снисходительно развела руками, подняла глаза к небу и сказала: "Это моя бабушка".
[В этом месте заканчивается нетронутая часть рукописи. Из отдельных строк, которые удалось разобрать, можно заключить, что история эта развивалась следующим образом. Но сначала я хотел бы поблагодарить профессора Джoнcoнa Джонсона из Колумбийского университета, который оказал мне помощь при склеивании этих inlecta membra, и Фонд Форда, позволивший мне провести исследование в обстановке спокойствия, являющейся необходимым условием расцвета наук.
Через несколько дней Умберто Умберто похищает бабушку хозяйки дома, усаживает еe на раму велосипеда и скрывается с ней в направлении Пьемонта. Сначала он везeт еe в богадельню, где ночью овладевает ею, обнаруживая между прочим, что это не первый любовный опыт старухи. На рассвете, когда он курит в полутьме сада, к нему подходит молодой человек подозрительной внешности, который угрюмо спрашивает, действительно ли старуха- его бабушка. Встревожившись, Умберто Умберто покидает богадельню вместе с Нонитой и начинает головокружительное странствие по дорогам Пьемонта. Они посещают выставку вин в Канелли, праздник трюфелей в Альбе, ярмарку скота в Ницце Монферрато, участвуют в карнавале Джандуйа в Кальянетто, в конкурсе на звание Прекрасной мельничихи в Ивреа, в бегах в мешке на благотворительном празднике в Кондове. В конце этого сумасшедшего странствия по огромному краю он замечает, что уже в течение некоторого времени за их велосипедом следует на мотороллере молодой человек, избегающий прямой встречи. Как-то раз, в Инчиза Скапаччино, Умберто Умберто везет Нониту к мозольному оператору и отлучается на минутку, чтобы купить сигарет. Когда он возвращается, то обнаруживает, что старуха бросила его и сбежала с молодым незнакомцем. Он проводит в глубоком отчаянии несколько месяцев и наконец находит старуху, побывавшую в институте красоты, куда еe отвeз соблазнитель. На еe лице больше нет морщин, волосы покрашены в медно-рыжий цвет, у нее полные яркие губы. Глубокая жалость и спокойное отчаяние охватывают Умберто Умберто при виде такой разрухи. Не говоря ни слова, он покупает двустволку и идeт на поиски несчастного. Он находит его в кемпинге, когда тот трeт друг о друга кусочки дерева, чтобы развести огонь. Он стреляет в него три раза, но промахивается; наконец его хватают два священника, одетые в чeрные береты и кожаные куртки. Его арестовывают и приговаривают к шести месяцам заключения за незаконное ношение оружия и охоту вне сезона].
Дедалус
Перевод c итальянского Эллы Кушкиной
В тему о популярном некогда разговоре о герантофилии...
УМБЕРТО ЭКО
HОHИTA
[Настоящая рукопись была передана нам начальником тюрьмы небольшого городка в Пьемонте. Скупые сведения, которые он сообщил нам о таинственном узнике, забывшем рукопись в камере, загадочность, окутывающая дальнейшую судьбу ее автора, некоторая необъяснимая уклончивость тех, кто знал человека, написавшего эти страницы, вынуждают нас довольствоваться тем немногим, что осталось от рукописи: прочее съели мыши. Надеемся, что на основании сохранившегося читатель сможет составить представление о необыкновенной истории этого Умберто Умберто (а не был ли случайно таинственным узником Владимир Набоков, скитавшийся по Лангам, и не показывает ли эта рукопись другое лицо изменчивого имморалиста?). Надеемся, что читатель сможет извлечь урок, скрытый в этих страницах,- урок высшей нравственности под покровом либертинажа].
Нонита. Цветок моих отроческих лет, томление моих ночей. Увижу ли я тебя снова. Нонита. Нонита. Нонита. Три слога, подобные нежному отрицанию: Но-Нии-Та. Нонита, я буду помнить о тебе, пока твой образ не покроется мраком, а твоим пристанищем не станет могила.
Меня зовут Умберто Умберто. Когда все это произошло, я пылко предавался утехам юности. Со слов тех, кто знал меня в те годы, а не тех, кто видит меня теперь, читатель, в этой камере, худого, с первыми признаками библейской бороды, покрывающей щеки так вот, со слов тех, кто знал меня тогда, я был доблестным юношей, хотя и не без тени меланхолии, унаследованной, должно быть, от полуденных хромосом какого-нибудь предка-калабрийца. Юные девы, с которыми я был знаком, страстно желали меня всей силой своих цветущих маточек, заполняя мной теллурическое томление своих ночей. Отроковиц, которых я познал тогда, помню плохо, потому что я был жертвой совершенно другой страсти, и мой взгляд лишь пробегал, не останавливаясь, по их золотистым щекам, обрамленным шелковистым прозрачным пушком.
Я любил, друг мой читатель, безумно и прилежно любил тех, кого ты рассеянно-недоуменно назвал бы "старухами". Каждой клеткой своей юной плоти я желал этих созданий, уже отмеченных суровыми приметами неумолимого возраста, согбенных под роковым грузом своих восьмидесяти лет, безжалостно подточенных желанным для меня призраком старости. Чтобы дать имя этим существам, игнорируемым всеми, забытым обычными похотливыми usageurs крепких телом двадцатипятилетних фриуланок, я,подавленный клокотанием пылкого знания, делающего порочным любой мой невинный жест, я употреблю, читатель, термин, который кажется мне довольно точным: паркетки, обозначающего у римлян богинь судьбы (идентичных греческим Мойрам), которых иногда изображали в образе старух. Первоначально у римлян была одна Парка- богиня рождения.>.
Что рассказать вам, осуждающим меня, об утренней добыче, которая на болоте этого нашего тайного мира является взору охотника- горячего поклонника паркеток? Вы, охотящиеся в по-луденных садах за обыкновенными, едва набухшими девочками-подростками, что вы знаете о тихой, скрытной, насмешливой охоте, которой любитель паркеток предается на скамейках старых парков, в пахучей тени храмов, на посыпанных гравием дорожках пригородных кладбищ, воскресным днeм у домов престарелых, у дверей ночлежек, среди участников религиозных процессий и благотворительных рыбалок, во время тайной любовной и, увы, неизбежно целомудренной засады, чтобы увидеть поближе эти лица, изрезанные вулканическими морщинами, эти водянистые по причине катаракты глаза, подергивание, в изысканном провале беззубого рта, слабых сухих губ, по которым иногда, в минуты экстаза, течет блестящий ручеeк слюны, эти узловатые нервные руки, с непристойной и возбуждающей дрожью перебирающие ленивые чeтки!
Смогу ли я, о друг-читатель, описать безнадeжную томность беглых взглядов, судорожный трепет легчайших прикосновений, толчок локтем в трамвайной давке ("Извините, синьора, не хотите ли сесть?" О, коварный лжец, как осмеливался ты отвечать на влажный, полный признательности взгляд: "Спасибо, добрый юноша", ты, готовый тут же инсценировать вакхическую комедию обладания?), прикосновение к почтенному колену, о которое ты трeшься ногой, просунув еe между креслами в послеполуденной пустоте маленького кинозала; сдержанно-нежное пожатие костлявого локтя- редкий случай тесного контакта, когда ты, с озабоченным видом молодого исследователя, помогаешь старушке перейти улицу. <...>
Так годами я предавался ненасытной и обманчивой охоте за обожаемыми паркетками, занятый поиском, который- я это знал- был предопределен моментом моего рождения, когда старая беззубая акушерка- в тот ночной час мой отец не нашeл никого, кроме неe, стоявшей одной ногой в могиле!- вытащила меня из заключения в вязком материнском лоне и при свете жизни показала мне своe бессмертное лицо jeune parque.
Я не ищу оправдания у читателей (la guerre comme la guerre), но хочу, по крайней мере, объяснить, сколь роковым было стечение обстоятельств, приведшее меня к сегодняшней победе.
Вечеринка, на которую я был приглашен, была жалкой petting party молодых манекенщиц и недозревших студентов. Извивающееся сладострастие горящих желанием девиц, их груди, небрежно предлагающие себя из распахнувшейся в танце блузки, вызывали у меня отвращение. Я уже собирался бежать с этого рынка пошлой торговли ещe не тронутыми прелестями, когда резкий, пронзительный звук (смогу ли я описать его головокружительную частоту, хриплое затухание уже обессилевших голосовых связок, l'allure suprе back 65 up 5 me de ce cri centenaire?), судорожный стон какой-то старой женщины внезапно раздался в тишине, заставив собравшихся умолкнуть. И тогда в дверном проeме я увидел еe- с лицом далeкой парки из пренатального шока, похотливо обрамленным распущенными седыми волосами, с одеревенелым телом, острые углы которого подчeркивало поношенное чeрное платьишко, с худыми, согнувшимися в дугу ногами, с хрупкой линией уязвимой бедренной кости, стыдливо проступающей из-под по-старинному целомудренной юбки.
Безмозглая девица, хозяйка дома, снисходительно развела руками, подняла глаза к небу и сказала: "Это моя бабушка".
[В этом месте заканчивается нетронутая часть рукописи. Из отдельных строк, которые удалось разобрать, можно заключить, что история эта развивалась следующим образом. Но сначала я хотел бы поблагодарить профессора Джoнcoнa Джонсона из Колумбийского университета, который оказал мне помощь при склеивании этих inlecta membra, и Фонд Форда, позволивший мне провести исследование в обстановке спокойствия, являющейся необходимым условием расцвета наук.
Через несколько дней Умберто Умберто похищает бабушку хозяйки дома, усаживает еe на раму велосипеда и скрывается с ней в направлении Пьемонта. Сначала он везeт еe в богадельню, где ночью овладевает ею, обнаруживая между прочим, что это не первый любовный опыт старухи. На рассвете, когда он курит в полутьме сада, к нему подходит молодой человек подозрительной внешности, который угрюмо спрашивает, действительно ли старуха- его бабушка. Встревожившись, Умберто Умберто покидает богадельню вместе с Нонитой и начинает головокружительное странствие по дорогам Пьемонта. Они посещают выставку вин в Канелли, праздник трюфелей в Альбе, ярмарку скота в Ницце Монферрато, участвуют в карнавале Джандуйа в Кальянетто, в конкурсе на звание Прекрасной мельничихи в Ивреа, в бегах в мешке на благотворительном празднике в Кондове. В конце этого сумасшедшего странствия по огромному краю он замечает, что уже в течение некоторого времени за их велосипедом следует на мотороллере молодой человек, избегающий прямой встречи. Как-то раз, в Инчиза Скапаччино, Умберто Умберто везет Нониту к мозольному оператору и отлучается на минутку, чтобы купить сигарет. Когда он возвращается, то обнаруживает, что старуха бросила его и сбежала с молодым незнакомцем. Он проводит в глубоком отчаянии несколько месяцев и наконец находит старуху, побывавшую в институте красоты, куда еe отвeз соблазнитель. На еe лице больше нет морщин, волосы покрашены в медно-рыжий цвет, у нее полные яркие губы. Глубокая жалость и спокойное отчаяние охватывают Умберто Умберто при виде такой разрухи. Не говоря ни слова, он покупает двустволку и идeт на поиски несчастного. Он находит его в кемпинге, когда тот трeт друг о друга кусочки дерева, чтобы развести огонь. Он стреляет в него три раза, но промахивается; наконец его хватают два священника, одетые в чeрные береты и кожаные куртки. Его арестовывают и приговаривают к шести месяцам заключения за незаконное ношение оружия и охоту вне сезона].
Дедалус
Перевод c итальянского Эллы Кушкиной
суббота, 08 ноября 2003
Qui pro quo
Тяжела... жизнь волшебников, эта зараза ну ни в какую не желает, ни то что ехать, но даже с места сдвигаться.
Qui pro quo
%)
Qui pro quo
А кошки - это святое...
